تشکيل حکومت اسلامي مهمترين رکن از ارکان اسلام مي باشد, لذا تحقق اين امر همواره مورد توجه ائمه اطهار عليهم السلام بوده است. با صرف نظر از دوران خلافت پنج ساله ي امام علي عليه السلام و دوران سه ساله ي ولايتعهدي امام رضا عليه السلام, فشارهاي سياسي و شرايط حاکم بر عصر هر يک از امامان معصوم عليهم السلام, به گونه اي بود که به هيچ يک از آنان فرصت و اجازه ي تشکيل حکومت اسلامي داده نشد. وارث پيامبر رحمت مهدي موعود(عجل الله فرجه الشريف) آخرين امام و واپسين معصوم از سلاله پاک پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم و تحقق بخش ايده آل همه پيامبران و امامان, تشکيل دهنده ي حکومت عدل اسلامي و مجري نقشه هاي پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم در صحنه گيتي است. او مانند جدش حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم «رحمة للعالمين» و مهر بر جهانيان است و هنگام ظهور، پرچم و نشانه پيامبر با اوست, پيراهن وي بر تن و شمشير آن حضرت را در دست دارد و نشانه هاي ظاهري و باطني پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم در او نمايان است. [1] او بدعت هايي را که در دين خدا, گذاشته شده از بين مي برد و از حيثيت و اصالت اسلام در برابر توطئه هاي فکري و علمي دشمنان و تحريفات دوست نمايان, دفاع مي نمايد و تعاليم عاليه اسلام را همان گونه که صادر شده, ظاهر مي سازد و معلوم است که چنين برنامه اي کاملا براي مردم تازگي دارد از روايات و قرائن مختلف, ثابت مي شود که روش حکومتي حضرت مهدي(عجل الله فرجه الشريف) به طور دقيق همان روش حکومتي پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم, امام علي عليه السلام و ديگر امامان عليهم السلام است. البته نبايد از نگاه دور داشت که پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم و ائمه عليهم السلام به جهت محدوديت ها و موانع تحميل شده ي فراوان, نتوانستند تمام اهداف خود را تحقق بخشند. آن گونه که از سخنان نوراني معصومين عليهم السلام استفاده مي شود: تمام محدوديت ها و موانع که تا آن زمان از برپايي حکومتي جامع و جهاني جلوگيري مي کرده است, از سر راه امام مهدي(عجل الله فرجه الشريف) برداشته مي شود و آن حضرت اهداف معصومين عليهم السلام را تحقق خواهد بخشيد. [2] تجديد بناي اسلام ناب محمدي نبي مکرم اسلام صلي الله عليه و آله و سلم در تبيين سيرت و روش کلي حضرت ولي عصر(عجل الله فرجه الشريف) اين گونه فرموده اند: 1- «مردي از اهل بيت من قيام مي کند و به سنت و روش من عمل مي نمايد».[3] 2- «قائم (عجل الله فرجه الشريف) از فرزندان من, همنام و هم کنيه من است, خوي او خوي من و سيرت او سيرت من مي باشد, مردم را بر طاعت دين من وادار مي نمايد و آنان را به سوي کتاب خدا (قرآن) فرا مي خواند».[4] 3- «دوازدهمي از فرزندانم بطوري غائب مي شود که اصلا ديده نمي شود, زماني خواهد آمد که از اسلام جز اسمي و از قرآن جز اثري باقي نمي ماند, در آن هنگام به وي اجازه قيام مي دهد و به وسيله او اسلام را تقويت نموده و از نو تجديدش مي کند. [5] همچنين از محمد بن مسلم گويد؛ از امام باقر عليه السلام در خصوص قائم (عجل الله فرجه الشريف) سوال نمودم که هنگامي که قيام کند, به کدام روش با مردم رفتار مي کند؟ ايشان فرمودند: «به سيره و روش رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم؛ تا اسلام را آشکار کند». پرسيدم: «روش رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم چه بود؟» ايشان فرمودند: «آنچه در جاهليت بود را از بين برد و مردم را به عدل و انصاف فرا خواند و قائم (عجل الله فرجه الشريف) نيز اين گونه است». [6] عبدالله بن عطاء گويد: از امام باقر عليه السلام پرسيدم: هنگامي که قائم (عجل الله فرجه الشريف) قيام کند, به کدام روش در ميان مردم رفتار خواهد کرد؟ آن حضرت فرمودند: «آنچه را [از بدعت ها و پيرايه] پيش از او بوده, از اساس ويران خواهد کرد, چنان که رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم عمل کرد, و او اسلام را از نو آغاز خواهد فرمود».[7] آنگونه که از سخنان نوراني معصومين عليهم السلام استفاده مي شود: تمام محدوديت ها و موانع که تا آن زمان از برپايي حکومتي جامع و جهاني جلوگيري مي کرده است, از سر راه امام مهدي (عجل الله فرجه الشريف) برداشته مي شود و آن حضرت اهداف معصومين عليهم السلام را تحقق خواهد بخشيد اصلي ترين برنامه دولت مهدوي اين احاديث به روشني بر اين مطلب دلالت دارند که, سيرت حضرت مهدي (عجل الله فرجه الشريف) عين سيرت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم بوده و برنامه دولتش, ترويج اسلام و تجديد عظمت قرآن است. او بدعت هايي را که در دين خدا, گذاشته شده از بين مي برد و از حيثيت و اصالت اسلام در برابر توطئه هاي فکري و علمي دشمنان و تحريفات دوست نمايان, دفاع مي نمايد و تعاليم عاليه اسلام را همانگونه که صادر شده, ظاهر مي سازد و معلوم است که چنين برنامه اي کاملا براي مردم تازگي دارد.[8] پي نوشت: 1. داود الهامي/ علي اکبر مهدي پور, او خواهد آمد, قم, نشر مرتضي, چاپ هشتم, ص142 2. سليميان, خدامراد, پرسمان مهدويت, قم: شباب الجنه, چاپ دوم, 1385ش, صص277-278 3. مجلسى، محمد باقر, بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بيروت, م?سسة الوفاء، 1404ه, ج51, ص82 4. طبرسى، فضل بن حسن, إعلام الورى، تهران، دار الكتب الإسلامية, ص425 ونيز: مجلسى، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، پيشين, ج51, ص73 5. مجلسى، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، پيشين, ج36, ص 284 6. شيخ طوسى، التهذيب‏الاحكام، تهران، دار الكتب الإسلاميه، 1365ش, ج6, ص154, ح1 7. النعمانى، محمد بن ابراهيم, الغيبة، تهران، مكتبة الصدوق، 1397ق, ص232, ح17 و نيز: مجلسى، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، پيشين, ج52, ص354, ح112 8. او خواهد آمد, پيشين, صص 143-144 شهربانو زندلشني بخش مهدويت تبيان